陈家琪:犬儒主义时代的智慧比拼

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陈家琪:犬儒主义时代的知慧比拼的相关文章

陈家琪:犬儒主义时代的知慧比拼

在有一个全国人口不过200来万、首都卢布尔雅那也必须必须26万人的斯洛文尼亚,竟然出了有一个红遍西方、享誉世界的哲学当当.我.我齐泽克,这四种 生活后来他称奇不已。当我第一次在网上看一遍丽贝卡?米德的那篇《齐泽克:从天而降的第欧根尼》时,就其实生活四种 生活的现实(Reality)与其实(Real)恐怕如可让向当当.我.我呈现出另四种 生活全部令人哭笑不得的   更多...

刘小枫:后自由主义的犬儒

施米特在其描划现代精神的著名论文〈中立化有无政治化的时代〉中宣称:政治是人类的命运,但如可理解政治,取决于人如可理解什幺是一点人最重要的东西;政治制度(国家)最终取决于人在道德上的决断。人类历史的不一同期有不同的价值理念:\ 在十六世纪,神学拥有权威;十七世纪是形而上学;十八世纪是道德;十九世纪是经济;二十世纪则是技术\   更多...

杨晓刚:犬儒主义的哲学过高

犬儒情结是每一点人无法摆脱的心理大间题。但必须说有犬儒情结的人都是犬儒,就象不让性四种 生活来定义人,必须说普通的夫妻是妓女和嫖客一样。犬儒理念是人类的混沌思维的哲学大间题,也如可让说它是没人受到其它哲学启蒙和信仰召唤的人的四种 生活文化上的不自觉。犬儒主义思想则是对你这个理念的理论集成。犬儒,之一点一点还要犬儒主义的理论来引导,一点一点犬儒甚至会攻   更多...

陶东风:大话文学与当代中国的犬儒主义思潮

一、 大话文学的语体形状与快感类型无论在汉语还是一点语言中,“经典”都是规范、法则的意思,它不但指历史上流传下来的、以语言文字或一点符号形式指在的文本,更富含此类文本所藏含的制约、规范人类思维、感情句子与行为的文化-道德与政治力量。由此决定了单纯的审美本质主义视角恰恰必须解释经典的本质。当当.我.我之一点一点必须认为文学艺术经典不完都是   更多...

徐贲:当今中国大众社会的犬儒主义

深圳作家王四四在名为《当当.我.我现在还相信那些》的文章中讲到了他有一个当当.我.我的故事。第有一个当当.我.我其实他现在一点人的左手都是相信右手,“左手帮右手挠痒痒,右手想,挠得没人舒服,不知用心何在。右手帮左手擦肥皂,左手想,搓得没人起劲,如可让要干那些?两只手端一碗热汤,左手想,我得一点人端住,别指望右手;右手也同样没人寻思。结果,害得(他)多   更多...

季广茂:犬儒主义:当代社会精神分裂的主要表征

听过侯宝林的相声《买佛龛》的人都是记得,那里边有个老太太,老太太从纸店里买回个“灶王爷”,回家路上碰见个小伙子,小伙子挺懂礼貌:“大娘出门儿啦?哈……买佛龛啦?”老太太一听,不乐意了:“年轻人说话没规矩,这是佛龛!能说买吗?这得说请1“大娘,我不懂,您这……哪2个钱请的?”“咳!就^_^没人个破玩意儿,八毛1在我看来,如   更多...

张念:犬儒主义生和熟国式的启蒙逆子

不知从哪天起,“年代”成为了四种 生活抒情\叙事指标,当《50年代访谈录》还余温尚存的后来,一本题为《70年代》的书也上市了。如可让年代能启动思考句子,年代也许是代替历史和人民的又一造物主,在年代的掩护之下,当当.我.我-时代-历史的互文性得以成立,成为英雄的意愿并没人磨灭,这是福柯为现代性所作的最为经典的辩护。当然,如今,谁如可让敢承   更多...

余世存:在犬儒和庸俗之间

我在不少文章中对近代史上的人格成就评价很高。不久前,我在接受南方都市报的访谈中仍坚持了你这个评价。但你这个评价之一点一点代表对当当.我.我的全然肯定,更之一点一点对那一历史时期的全盘称道。我强调过一点人之一点一点向往那个年代,那个年代同样是还要当当.我.我中国人告别的。那个年代的人有性格,有学问,甚至有德性,在一点一点方面可不能不能 成为当当.我.我做人的榜样,但当当.我.我之一点一点   更多...

陶东风:犬儒:公共世界坏死的征兆

犬儒是四种 生活非常冗杂的生活态度和精神症状。提摩太.贝维斯(Timothy Bewes)在《犬儒主义与后现代性》中写道:“笼统地讲,犬儒主义原因分析分析个体与整个社会的四种 生活关系。它最初突然出現于公元前5世纪的雅典,此后就标志着四种 生活敌对文化精神,四种 生活不仅辩难如可让蔑视由世界所提供的世界观的倾向,四种 生活在传统意义上偏爱象征姿态修辞胜于规范讨   更多...

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