傅守祥 应小敏:大众文化的勃兴:泛审美中的“生产快乐”原则

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傅守祥 应小敏:大众文化的勃兴:泛审美中的“生产快乐”原则

摘 要:从唯审美的精英文化启蒙到泛审美的大众文化狂欢,当代美学逐渐走出了传统的形而上学范式,进入到新型的社会行为学范式。大众文化的审美实质是有四种 以“欢乐”为核心理念、以新型技术拓展想象时空的自由体验,在价值上它走出了两千多年来的形而上学迷雾,给感性的艺术化生活以较高的地位,完成了文化与审美从单一纯粹的、神性体验的精神圣   更多...

傅守祥:泛审美时代的快感体验——从经典艺术到大众文化的审美趣味转向

摘 要:技术和市场在文化领域的强力介入使当今时代老出了有四种 明显的文化泛化与审美泛化的趋势,其具体表现所以 大众文化的崛起与日常生活审美化的转型。面对有些深刻的世俗化和广泛的民主化浪潮,高雅文化的至高地位和传统研究的学科视野经受到强大冲击,传统的经典艺术的创造最好的辦法 和审美批评理念不再适用于新兴的大众文化但是大众艺术。从经典艺   更多...

傅守祥:大众文化批判与审美化生存

摘 要:在20世纪,人类的生存与文化的发展是危机四伏、困境重重;霸权性的理性化程序运行,造成对人的全面统治与异化。作为人类整体反思的一次要,大众文化批判是针对技术理性和物欲至上思潮的有四种 文化哲学思考与辨析;而大众文化内蕴的审美化生存,即现代人感性指在的快感体验与大众向度,又是大众文化内在活力与文化市场机制外的民间聪慧的体现   更多...

傅守祥:世俗化的文化:中国大众文化发展的消费性取向

“文化大革命”的荒诞悲剧刚现在现在开始后,中国社会逐渐走向正常化,文化也在长久的压抑和畸变完后 太快了 喷发而变得复杂化和亢奋。社会学家所谓的中国社会转型伴随着以下俩个形态而太快了 展开:一是世俗的大众社会产生;二是“中产阶级”(即所谓的“成功人士”或“白领阶层”)趣味成为什么在么在会审美的标准;三是科技与信息因与经济发展的密切关系而成为当代社会的   更多...

傅守祥:审美化生活的隐忧与媒介化社会的陷阱

摘 要:消费主义的意识形态正逐步成为当下日常生活的基础,日常生活的意义被放大为文化的中心并被神圣化,而昔日的现代性美学的神圣价值则被日常化。现代人的媒体化生活与消费性艺术的老出并广受关注,标志着那我边缘的大众文化已指在中心,取代往日的精英文化并引领着文化时尚。然而,当今的审美化生活承诺给.我都都的欢乐神话与身体解放,却往往   更多...

金岱:审美距离与大众文化的位置

近年来,批评界关于大众文化,日常生活审美,文化产业等的讨论非常繁荣,且倾向大体是一边倒的,即认为大众文化作为审美文化的中心是必然与合理的。我只能同意此一倾向,固就近年大众文化热点择其一二,略作分析,并基于此,得出有四种 与此一倾向相反对的一般性结论。一、韩剧:韩国的 新儒家 ?韩剧的迷人实在令人惊讶!我的俩个多多多.我都都痛惜地嗔怪   更多...

徐贲:当今大众文化批评的审美主义倾向

一、 审美化的大众文化批评对大众文化的审美和道德指责往往援引现代主流美学为其理论根据。尽管在美学里美和艺术是俩个多多多互有区别的范畴概念,那我当它被用作衡量大众文化的理论尺度时,美和艺术不知不觉就被混淆起来,但是对大众文化的双重否定--大众文化都会 艺术,大众文化不配成为审美对象--那我所以 建立在“美所以 艺术”但是“只能艺术   更多...

宋圭武:消费与快乐

内容提要:人的本质是追求一生快乐的最大化,而人只能在消费中也能实现人的本质指在;一般而言,.我都都基本的生理需求是较容易满足的,随着收入水平的提高,.我都都会更加注重消费的相对性,这时.我都都对来自消费相对效应增加的快乐要大于来自消费绝对效应增加的快乐;但非炫耀性消费,也是现实消费的有四种 理性选者;消费既充满快乐,也伴随痛苦;消费建   更多...

余虹:何为审美文化?

当代人生活在无所都没有的审美文化之中已是俩个多多多了然的事实。.我都都出门讲究衣着体态,.我都都偏爱现代风格的写字楼或着迷于古典风格的办公楼,.我都都更换不同款式的手机,.我都都在装修市场苦涩寻觅某个色彩有四种 情调的油漆和地板,.我都都在窗台上装点有些绿色,.我都都挑剔电视节目主持人的脸蛋,.我都都对有些城市贴满瓷砖的墙壁看不顺眼,.我都都沉醉于歌星表演的体   更多...

脱并快乐着?

人类文明史的发展程序运行中,实在从未有过今天有些关注美女胜于关注一切的狂热,似乎在这21世纪里,全世界就剩下美女同志们的脸蛋是不可或缺的东西,有些的一切都会 属于还可以 “视而不见,闻而不听”的玩意儿。要不,这国内无论是大城市还是小城市的大街小巷之间,怎就尽是大美人、小美人、准美人、候补美人的脸儿飘来飘去,飘到行人路人街人的眼儿   更多...

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